Ведьмина бутыль защиты

[Admin]

Ведьмина бутыль защиты
Вам понадобится: бутылка или банка с плотно закрывающейся крышкой, розмарин, красное вино, черная или красная свеча, иголки и булавки.

Зажгите свечу.
Розмарин, иголки, и булавки насыпайте в банку, в это время говорите:

Иголки, булавки, розмарин и вино,
В моей ведьминой бутыли храните меня от зла,
Защищайте от дурных болезней.
Я так хочу – и станет так!

Визуализируйте, как содержимое бутыли разбивает и рассеивает все, что может вам повредить. Когда банка доверху наполнится, налейте туда немного красного вина. Плотно закройте крышку и залейте, запечатайте ее воском от свечи. Спрячьте банку в самом дальнем уголке вашего дома, в месте, где никто не сможет ее увидеть.

[Admin]

Колдовская бутылка худу (пвен)

Традиция Конго по работе с духами – живая традиция и дала рождение многим традициям, к примеру, традиции худу, что распространена на Юге Америки. Я практиковал худу на протяжении многих лет, а сейчас я - палеро (в данное время только Engeuyo, так что еще - ученик) Я не могу не заметить огромное количество сходств между двумя этими традициями из Конго. Наши колдовские мешочки, бутылки с заклинаниями (пвены), куклы .... все это в какой-то мере Нкиси (Nkisi), живые духи с определенными качествами, вызванные к жизни силой природы - травами, грязями, водами, огнем, и молитвой. Единственное реальное различие, которое я заметил – материал контейнера и использование фирмас. Искусство использование фирма родилось на стыке смешивания традиций Taino и Конго на Кубе - это очень важная часть Пало. Таким образом, традиция худу не включает работу с фирма, так как это – часть конголезской традиции.

Нганга из Конго, оказавшись в Америке в следствии работорговли, вынуждены были обходиться тем, что им было доступно в этих трудных условиях. Религия Конго – природная религия, и поэтому работа стала отражать природную среду конголезцев, в которых они оказались. Нкиси – резная фигурка привлекает гораздо больше внимания, чем фланелевая сумка, например, или чем просто бутылка. Нганга из Конго знали тонкости работы с Нкиси, и необязательно это должно было быть в Конго, где они были свободными людьми.
Будучи Engueyo мне не разрешено создавать Нкиси в Пало; Нганга и Лусеро делаются полноправными священниками. Я могу работать с ними, но не создавать их, пока я не стану Tata Nganga. Однако ..... я практиковал худу до Пало и сделал что-то вроде смеси пвена с домом для Нкиси. Нуждаясь в помощи духа для увеличения моего благосостояния и улучшения моего бизнеса, я принялся за работу создания бутылки Духа.

Я нашел подходящую темную бутылку, с которой можно работать, она покрыта плетенкой, что несколько вычурно, но все же. Это будет красиво. Хорошо ее вымыл, а затем отправился в свой маленький сад, что бы собрать травы и секреты, что бы она смогла работать.

Я поместил секреты в стеклянную банку, перед этим измельчив их в порошок. Я включил в состав траву лапчатку для привлечения богатства, ее корень, корень алтея, корень имбиря (что бы «взбодрить» Духа и держать его активным и экспансивным), стрекозу из соседнего болота (стрекоза представляет собой существо, которое способно в полете быстро менять направление, которое также является сильным охотником, его дух - чрезвычайно важная часть этого Нкиси), а также несколько других растений, которые работают на природу этого Духа. К этому я добавил землю с кладбища, землю с перекрестка, землю с рынка и землю из банка. Сила земли (ntoto) так же часто применяются в худу, как и в практике Пало. Я добавил каолин (белая глина с реки, которая символизирует мир смерти в Калунга) и хорошо перемешал вместе.
Затем я добавил зеленую свечу (для привлечения энергии денег) и поджег ее, что бы она сгорела. Как только свеча сгорит, дух бутылки – оживет. В этот момент появилось чувство, что загорелась искра жизни, как маленький уголек. Я собираюсь раздуть этот уголек в бушующий огонь со временем, через свои приношения и молитвы.

Свеча горит и оставляет восковой след на бутылке, воск попадает и внутрь бутылки (теперь дух привлечен и находится внутри бутылки) я написал имя духа на бумаге и поместил ее в бутылку, назвав духа и дав ему символ (конечно же это – фирма), я могу теперь призывать его.

На данный момент у меня есть несколько небольших нововведений, которые являются частью моей бывшей практики худу, которую я применил к Пало. Работая с Nkuyo , я создал фирму и имя своего духа. Сама бутылка расположена на Yowa и символе Нсамби, потому что это – “рождение”.

Как только эта часть выполнена, я добавил свежей дождевой воды, которая будет служить в качестве реки между миром живых и миром духов, это - зеркало. Я запечатал верх бутылки монетами, что опять же инструмент богатства. Теперь дух может говорить со мной. Я закрыл бутылку, и подготовил первые приношения. Я называю духа по имени, и, используя chamalongos , спрашиваю удался ли обряд. Все части chamalongos упали “ртами” вверх , так что это однозначное “да”. Я задаю ему еще несколько вопросов, а затем даю ему приношения меда и дыма. Он будет получать ром и курить каждую ночь, вместе с моим Nkuyo, также он будет получать кровь змеи, когда я кормлю своего Nkuyo.

Я окончательно запечатываю бутылку глиной.

Мой Nkuyo (Лусеро) - дух-покровитель, и лучше подходит для защиты моего богатства, чем в помощи создания новых денежных потоков. Но созданный мною Нкиси будет хорошо служить этой цели.

[Admin]

Возьмите стеклянную бутылку, наполните ее до половины острыми предметами: булавками, иголками, битым стеклом, залейте все это смесью воды и соли и крепко закупорьте бутылку пробкой. Трижды прочитайте заговор:

"Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, злые, нелюдимые. Идите вы, бесы с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, и слова мои крепки".

Найдите укромное место и закопайте бутылку на глубину более 40 см. Очень эффективная защита, действует в течении 5-7 лет.